木質：
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| 三腳蟾蜍 |
2014年12月28日
2014年12月25日
2014年12月24日
2014年10月30日
2014年8月16日
木雕作品 - 虎爺
虎爺
木質：桂楠木
虎爺，是臺灣民間信仰與中國民間信仰中，一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍、下壇將軍，最早是山神、土地神或城隍爺的座騎，後來演變成王爺、媽祖等諸神的座騎，並有守護地區、村莊、城市與廟境之功能。(引用維基百科)
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| 虎爺 |
寫實雕刻 - 水牛
以假亂真的手法自由創作，雕刻出與實物極為相似的雕刻作品。
水牛
木質：桂楠木
【水牛是台灣最典型的勞力動物】
水牛在台灣的開拓史上，扮演著重要的地位。台灣本來只有野生 的黃牛一種，漢人來台後除了將之馴化外，也從華南一帶引進水牛。 最早在荷據時期已開始，傳教士達尼威爾向巴達維亞的東印度公司借 了四千魯幣，買了一百多隻水牛，贈給台南地區平埔族的蕭壟社，教 導他們進步的農耕方式。鄭成功時代，為了鼓勵漢人到台灣開墾，引 進更多的水牛幫助農人耕田，自此一直到六、七○年代的台灣農村， 水牛是最普遍的風景。
漢人入墾後的三、四百年來，水牛一直是農業台灣最主要的生產力，更象徵著台灣人堅毅、刻苦、耐勞的本質。
水牛更是台灣文化中常常被感念的象徵。（王家祥／文）
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| 水牛 |
2014年8月4日
木雕作品-觀世音菩薩
觀世音菩薩
木質：肖楠木
【觀世音菩薩的名號由來】
觀世音菩薩，從字面上來解釋就是「觀察世間音聲」的菩薩。這個名號的典故可見於《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
現今我們所通用的「觀世音菩薩」名號，是南北朝時代姚秦的鳩摩羅什大師所譯的，唐代玄奘法師則翻譯為「觀自在菩薩」，但兩者指的其實都是同一位菩薩。相傳因為唐太宗李世民的名字當中有個「世」字，為了避諱，因此便將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」，後世也就往往跟著沿用下來。
【觀世音菩薩的形象】
觀世音菩薩最初是以男性的形象出現，例如在《華嚴經》中，對觀世音的形容是勇猛丈夫；而在《悲華經》中則稱為善男子。後來因為觀世音代表著「慈悲」，與傳統中溫柔慈母的印象相合，因此漸漸轉化為女性形象，一方面可親近女性信眾，另一方面也更能展現出如同母親般的溫柔、慈悲，正符合「大悲觀世音菩薩」的名號，能以更具親和力的形象來濟世救心救度眾生的悲願。
現代我們常看見的觀世音菩薩像是頭戴寶冠的女相，冠上有阿彌陀佛像的造型，服裝多為白色天衣，佩戴有項飾、瓔珞、臂釧等飾品，腰繫錦裙或羅裙。而根據《佛說觀無量壽佛經》記載，觀世音菩薩則有以下莊嚴相好：
1. 身長八十萬億那由他由旬，身紫金色。
2. 頂有肉髻，項有圓光，四周各有百千由旬，其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。
3. 頂上毘楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
4. 舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。
5. 面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。
6. 臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞，其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。
7. 手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文；一一畫中有八萬四千色；一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引眾生。
8. 舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺，下足時，有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。
9. 其餘身相，眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。
文章引用：中華印經
木質：肖楠木
【觀世音菩薩的名號由來】
觀世音菩薩，從字面上來解釋就是「觀察世間音聲」的菩薩。這個名號的典故可見於《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
現今我們所通用的「觀世音菩薩」名號，是南北朝時代姚秦的鳩摩羅什大師所譯的，唐代玄奘法師則翻譯為「觀自在菩薩」，但兩者指的其實都是同一位菩薩。相傳因為唐太宗李世民的名字當中有個「世」字，為了避諱，因此便將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」，後世也就往往跟著沿用下來。
【觀世音菩薩的形象】
觀世音菩薩最初是以男性的形象出現，例如在《華嚴經》中，對觀世音的形容是勇猛丈夫；而在《悲華經》中則稱為善男子。後來因為觀世音代表著「慈悲」，與傳統中溫柔慈母的印象相合，因此漸漸轉化為女性形象，一方面可親近女性信眾，另一方面也更能展現出如同母親般的溫柔、慈悲，正符合「大悲觀世音菩薩」的名號，能以更具親和力的形象來濟世救心救度眾生的悲願。
現代我們常看見的觀世音菩薩像是頭戴寶冠的女相，冠上有阿彌陀佛像的造型，服裝多為白色天衣，佩戴有項飾、瓔珞、臂釧等飾品，腰繫錦裙或羅裙。而根據《佛說觀無量壽佛經》記載，觀世音菩薩則有以下莊嚴相好：
1. 身長八十萬億那由他由旬，身紫金色。
2. 頂有肉髻，項有圓光，四周各有百千由旬，其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。
3. 頂上毘楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
4. 舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。
5. 面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。
6. 臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞，其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。
7. 手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文；一一畫中有八萬四千色；一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引眾生。
8. 舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺，下足時，有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。
9. 其餘身相，眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。
文章引用：中華印經
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| 觀世音菩薩 |
2014年7月18日
木雕作品 - 三腳蟾蜍
三腳蟾蜍
朽木雕刻 - 木塊
依造木頭原本的形體或木頭的形狀可依造想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。
而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木雕作品。
依此三腳蟾蜍為例：依木頭的形體想像蟾蜍在樹頭的上方爬行。
木質：樟木
三腳蟾蜍的由來
三腳蟾蜍相傳原是一妖邪，法力高強、喜愛金銀財寶、危害人間。劉海為八仙過海的神仙之一，三腳蟾蜍最後被劉海收服。後來這隻蟾蜍隨著劉海伏妖及助人，劉海喜愛佈施金錢給貧苦人家，而三腳蟾蜍天性喜愛金銀財寶有使人錢財轉富有的能力，劉海得到三腳蟾蜍之助濟助貧苦人家無數。
因此後人便將三腳蟾蜍為招財寶物之風水物品，可幫助我們招財、避邪、鎮宅、護祐家園的吉祥風水之物。
三腳蟾蜍
朽木雕刻 - 木塊
木質：樟木
三腳蟾蜍的由來
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| 三腳蟾蜍 |
2014年7月2日
朽木雕刻 - 天然木椅
天然木椅
木質：樟木
【朽木雕刻】
依造木頭原本的形體想像創造出的雕刻作品。
依造木頭原本的形體或木頭的形狀，想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。
而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木 雕作品。
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| 天然木椅 |
2014年6月24日
紅豆杉笑彌勒
笑彌勒
整修後 - 笑彌勒
整修後 - 笑彌勒
木質：紅豆杉
【佛教中的彌勒佛 未來佛的故事】
梵文Maitreya的音譯。彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無能勝。根據佛經的說法，他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天内院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，成佛度眾生。並被認爲是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像，在漢地寺院中多依契此和尚的形狀，塑成笑容可掬的大肚比丘。因爲傳說契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。
西元前六世紀人，與釋迦牟尼同時。生於印度波羅奈國劫波利村，波婆利大婆羅門家。他生而相好莊嚴，聰慧異常。按印度的習俗，生了孩子要請相師看相。相師驚異地說：“此兒具足輪王相，長大必然要當轉輪聖王”。這話很快傳到國王耳里，滿朝文武惶恐異常，怕國内要發生政變。急欲覓得此子，加以殺害。其父預感大禍臨頭，即將其匿藏於母舅家中。及長，舅氏慮其禍終不能免，即令其見佛聞法，從佛出家。彌勒由於從小生活在經濟富裕的族氏家中，出家後，依然交游族姓，喜愛穿著。如國王將一件金縷袈裟供佛，佛將它賜給諸比丘，大家看到這般華麗的袈裟，誰都不敢要。唯彌勒受之，並天天穿在身上，到處乞食。引起一些比丘議論，他聽了根本不放在心上。彌勒在《楞嚴經》里說：“憶我往昔，有佛出世，名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重名利，好游族姓“《法華經序品》文殊也說他“心常懷懈怠，貪著於名利，求名利無厭，多游族姓家”說明他這一習性的養成，並非始於今日，而是有其深刻的歷史根源，由來已久。(引用於中文百科在線)
【佛教中的彌勒佛 未來佛的故事】
梵文Maitreya的音譯。彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無能勝。根據佛經的說法，他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天内院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，成佛度眾生。並被認爲是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像，在漢地寺院中多依契此和尚的形狀，塑成笑容可掬的大肚比丘。因爲傳說契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。
西元前六世紀人，與釋迦牟尼同時。生於印度波羅奈國劫波利村，波婆利大婆羅門家。他生而相好莊嚴，聰慧異常。按印度的習俗，生了孩子要請相師看相。相師驚異地說：“此兒具足輪王相，長大必然要當轉輪聖王”。這話很快傳到國王耳里，滿朝文武惶恐異常，怕國内要發生政變。急欲覓得此子，加以殺害。其父預感大禍臨頭，即將其匿藏於母舅家中。及長，舅氏慮其禍終不能免，即令其見佛聞法，從佛出家。彌勒由於從小生活在經濟富裕的族氏家中，出家後，依然交游族姓，喜愛穿著。如國王將一件金縷袈裟供佛，佛將它賜給諸比丘，大家看到這般華麗的袈裟，誰都不敢要。唯彌勒受之，並天天穿在身上，到處乞食。引起一些比丘議論，他聽了根本不放在心上。彌勒在《楞嚴經》里說：“憶我往昔，有佛出世，名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重名利，好游族姓“《法華經序品》文殊也說他“心常懷懈怠，貪著於名利，求名利無厭，多游族姓家”說明他這一習性的養成，並非始於今日，而是有其深刻的歷史根源，由來已久。(引用於中文百科在線)
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| 整修後 - 笑彌勒 |
朽木雕刻 - 天然木椅
天然木椅
木質：波羅蜜
朽木雕刻 - 依造木頭原本的形體想像創造出的雕刻作品。依造木頭原本的形體或木頭的形狀，依造想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木雕作品。
木質：波羅蜜
朽木雕刻 - 依造木頭原本的形體想像創造出的雕刻作品。依造木頭原本的形體或木頭的形狀，依造想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木雕作品。
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| 天然木椅 |
木雕作品 - 三腳蟾蜍
三腳蟾蜍
朽木雕刻 - 木塊
依造木頭原本的形體或木頭的形狀可依造想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。
而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木雕作品。
依此三腳蟾蜍為例：依木頭的形體想像蟾蜍在樹頭的上方爬行。
木質：樟木
三腳蟾蜍的由來
三腳蟾蜍相傳原是一妖邪，法力高強、喜愛金銀財寶、危害人間。
劉海為八仙過海的神仙之一，三腳蟾蜍最後被劉海收服。
後來這隻蟾蜍隨著劉海伏妖及助人，劉海喜愛佈施金錢給貧苦人家，而三腳蟾蜍天性喜愛金銀財寶有使人錢財轉富有的能力，劉海得到三腳蟾蜍之助濟助貧苦人家無數。
因此後人便將三腳蟾蜍為招財寶物之風水物品，可幫助我們招財、避邪、鎮宅、護祐家園的吉祥風水之物。
朽木雕刻 - 木塊
依造木頭原本的形體或木頭的形狀可依造想像在木頭上雕出一體成形的木雕作品。
而此類木雕作品依木頭形體想像創造出來的作品無法在有相同類似的木頭形體的木雕作品。
依此三腳蟾蜍為例：依木頭的形體想像蟾蜍在樹頭的上方爬行。
木質：樟木
三腳蟾蜍的由來
三腳蟾蜍相傳原是一妖邪，法力高強、喜愛金銀財寶、危害人間。
劉海為八仙過海的神仙之一，三腳蟾蜍最後被劉海收服。
後來這隻蟾蜍隨著劉海伏妖及助人，劉海喜愛佈施金錢給貧苦人家，而三腳蟾蜍天性喜愛金銀財寶有使人錢財轉富有的能力，劉海得到三腳蟾蜍之助濟助貧苦人家無數。
因此後人便將三腳蟾蜍為招財寶物之風水物品，可幫助我們招財、避邪、鎮宅、護祐家園的吉祥風水之物。
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| 三腳蟾蜍 |
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